l Manifesto di Ventotene nasce nel 1941, in piena guerra. Altiero Spinelli ed Ernesto Rossi, confinati sull’isola di Ventotene durante il periodo fascista, lo scrivono sognando un’Europa senza più guerre. Ma dietro l’idea di un continente unito, c’è molto di più. Alcuni lo definiscono come uno dei testi fondanti dell'UE ma in realtà il testo non è solo un invito alla pace, ma un progetto di trasformazione radicale della società.

Gli autori non vogliono semplicemente migliorare il mondo in cui vivono. Vogliono ribaltarlo. Il Manifesto mette in discussione lo Stato-nazione, la politica tradizionale e, soprattutto, la proprietà privata. Idee forti, che lo rendono uno dei testi più rivoluzionari della sua epoca.

Oltre lo Stato-nazione
Per gli ideatori Spinelli e Rossi, il vero problema è la divisione tra Stati. Il nazionalismo ha portato solo guerre e disastri. L’Europa unita, per loro, non è un’opzione, ma una necessità.

Nel testo si dice chiaramente: gli Stati devono perdere la loro sovranità. Niente più confini, niente più governi indipendenti. L’unico modo per evitare nuovi conflitti è creare un’entità superiore, una federazione che prenda decisioni senza dover trattare con i singoli Paesi.

Non è una proposta morbida. È una presa di posizione netta. Gli autori non immaginano una cooperazione tra nazioni. Parlano di una sostituzione completa del vecchio sistema con qualcosa di nuovo, centralizzato e più forte.

L'attacco alla proprietà privata
Uno dei punti più discussi è l’attacco alla proprietà privata. Spinelli e Rossi la vedono come un ostacolo. Pensano che concentrare la ricchezza nelle mani di pochi abbia reso le disuguaglianze insostenibili. Il manifesto proponeva una gestione collettiva delle risorse. Lo Stato dovrebbe avere un ruolo centrale nell’economia, regolando la produzione e la distribuzione. Il Manifesto non lascia spazio al libero mercato. Qui non si parla di riequilibrare il sistema, ma di eliminarlo alla radice.
Il capitalismo, secondo loro, aveva fallito. La storia, però, ha poi dimostrato tutt'altro ed il capitalismo resiste ancora oggi, mentre altri sistemi, come il comunismo, sono crollati in diversi paesi europei, sopravvivendo solo in alcuni stati (come la Cina) dove tuttavia sono state introdotte aperture radicali alla proprietà privata e alla libera impresa.

Questa visione è lontana da quella dell’Europa di oggi. Oggi si parla di crescita e di concorrenza, nel Manifesto si parla di un modello completamente diverso, dove il mercato non detta le regole.
Un cambiamento imposto, non negoziato
Il Manifesto non è un testo da salotto politico. Non invita alla mediazione. Per Spinelli e Rossi, il cambiamento non può avvenire con piccoli passi o trattative. Va imposto.

Le masse devono essere mobilitate per portare avanti la trasformazione. Il vecchio sistema non cederà da solo. La politica tradizionale difende gli interessi delle classi dominanti e non permetterà mai una svolta spontanea. Serve un movimento rivoluzionario, in grado di prendere il controllo della situazione.

Questa idea si discosta molto dal metodo con cui poi è nata l’Unione Europea. Qui non si parla di trattati o di compromessi tra governi. Il Manifesto vede il cambiamento come una rottura totale con il passato.

Un'idea scomoda per l’Europa di oggi
Si cita spesso il Manifesto di Ventotene come il testo che ha ispirato l’Europa unita. Ma la verità è che il suo contenuto è molto più radicale di quanto venga raccontato.
L’Europa attuale è fondata su accordi tra Stati, su un sistema economico misto e sulla difesa del mercato. Il modello di Spinelli e Rossi, invece, prevede un’Europa senza Stati sovrani, senza libero mercato, senza riforme graduali.

Se le loro idee fossero state applicate alla lettera, oggi l’Europa avrebbe un volto molto diverso. Il Manifesto non è solo un appello all’unità, è un testo rivoluzionario che mette in discussione tutto ciò su cui si basa la società occidentale. Per questo rimane una delle opere politiche più controverse del Novecento.

Altre curiosità

Chi ha finanziato la diffusione del Manifesto di Ventotene?
Il Manifesto è nato in clandestinità, scritto su foglietti e trasportato di nascosto fuori dal confino. Dopo la guerra, è stato diffuso soprattutto da gruppi federalisti. Non aveva finanziatori ufficiali, ma il sostegno di intellettuali e attivisti.

Il Manifesto parlava anche di religione?
Non in modo diretto. Gli autori vedevano la società futura come laica, lontana dall’influenza delle istituzioni religiose nella politica e nell’economia. Non c’era un attacco esplicito alla religione, ma l’idea era di separarla dallo Stato.

Chi si è opposto al Manifesto dopo la guerra?
Molti politici e leader di partiti conservatori non lo condividevano. Il suo attacco alla proprietà privata e l’idea di abolire la sovranità nazionale erano viste come troppo estreme. Anche alcuni socialisti lo trovavano poco realistico.

Esistono versioni diverse del Manifesto?
Sì, nel tempo sono circolate edizioni con leggere modifiche. Il testo originale era scritto in modo più radicale, mentre alcune versioni successive sono state adattate per renderlo più accettabile a livello politico.

Esistono stati oggi che si avvicinano alle idee del Manifesto?
Nessuno Stato applica esattamente le idee del Manifesto. Alcuni modelli, come quello dell’Unione Europea, si ispirano al concetto di federazione, ma senza rinunciare completamente alla sovranità nazionale e alla proprietà privata.